Les pièges de la méditation
À mesure que la pratique de la méditation se développe, les méditants peuvent éprouver des perceptions inhabituelles de diverses natures. Dans la méditation sur la respiration, par exemple, celle-ci peut sembler disparaître complètement. Avant cela, les méditants peuvent être confrontés à des images mentales ou à des sons très intenses. La variété des distorsions perceptives est considérable. Les erreurs les plus courantes commises par les méditants à l'égard de ces phénomènes sont la fascination, la peur et le doute.
Dans le cas des méditants qui recherchent une expérience de pointe particulière pour valider leurs efforts, la fascination est le principal danger. Les méditants qui s'adonnent à de telles expériences en deviennent obsédés et se sentent déçus et démotivés lorsqu'ils ne parviennent pas à y accéder. Leur pratique s'en trouve compromise.
Le deuxième piège est la peur : certains méditants ressentent la perte soudaine de leur perception habituelle d'eux-mêmes comme une menace profonde. Ne pouvant supporter l'idée de répéter une telle expérience, ils peuvent abandonner toute méditation.
Le troisième piège est le doute. Le doute: « qu'est-ce que c'est ? que se passe-t-il ? que dois-je faire maintenant ? » tire l'esprit hors de la méditation.
Dans ces trois cas, la chose la plus importante à garder à l'esprit est que tout phénomène conditionné, sans exception, apparaît et disparaît et n'a pas de soi. L'esprit stable, ancré dans la pleine conscience et la compréhension claire, se concentre sur la nature du processus des phénomènes. Le contenu des expériences, qu'elles soient agréables ou désagréables, qu'elles suscitent ou non la fascination, la peur ou le doute, n'a rien à voir avec cette question.
Ajahn Jayasāro
19/10/24
