Le doute : les souillures brouillent les cartes
Pendant longtemps, l'augmentation spectaculaire du nombre de cas de cancer du poumon au cours du XXe siècle fut imputée aux gaz d'échappement des véhicules. Puis, en 1954, les recherches de Doll et Hill, deux scientifiques britanniques, révélèrent que les fumeurs avaient seize fois plus de risques de contracter un cancer du poumon que les non-fumeurs.
La réaction des sociétés de tabac fut astucieuse. Ils essayèrent de semer la confusion dans l'esprit des gens. Ils mirent en doute la recherche ; ils mirent en doute les chercheurs ; ils demandèrent plus de recherches.
Leur objectif n'était pas de convaincre les fumeurs que fumer était sans danger, mais de créer des doutes sur les preuves que fumer était dangereux. Ils voulaient que les fumeurs deviennent apathiques et s'en tiennent au statu quo : "Certains experts disent ceci, d'autres disent cela, je ne suis pas sûr". Une note interne secrète rappelait aux cadres supérieurs que "le doute est notre produit".
Le doute est certainement une force puissante. Dans la pratique du Dhamma, nous examinons comment il naît dans l'esprit, comment on le ressent, ce qui le nourrit, ce qui l'affaiblit et comment il cesse. Nous le considérons comme un phénomène conditionné. Nous ne nous identifions pas à lui.
Il est important d'être conscient de la manière dont les souillures tentent de brouiller les cartes. Observez comment elles peuvent adopter la position apparemment raisonnable et rationnelle d'un dirigeant de compagnie de tabac : "Pouvez-vous vraiment trouver une fin à la souffrance ? Qu'est-ce qui vous permet d'en être si sûr ? La preuve n'est pas aussi évidente que vous semblez le penser. Ne renoncez pas trop vite aux plaisirs du samsāra". Etc.
23/09/23
